{"id":637,"date":"2023-06-04T20:01:00","date_gmt":"2023-06-04T18:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/williamchevillon.fr\/?p=637"},"modified":"2024-03-28T13:00:31","modified_gmt":"2024-03-28T12:00:31","slug":"entendez-vous-battre-le-coeur-de-la-ville","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/williamchevillon.fr\/index.php\/2023\/06\/04\/entendez-vous-battre-le-coeur-de-la-ville\/","title":{"rendered":"Entendez-vous battre le c\u0153ur de la ville ?"},"content":{"rendered":"\n

Texte prononc\u00e9 publiquement le 4 juin 2023 \u00e0 l’occasion de la pr\u00e9sentation du livre Notre-Dame de Fontenay-le-Comte, un monument dans son territoire<\/em><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je me suis souvenu d\u2019un matin de printemps, pas tout \u00e0 fait hier, la voiture de mon p\u00e8re avalait la plaine.<\/p>\n\n\n\n

Je me suis souvenu d\u2019un matin de printemps, pas tout \u00e0 fait hier, le colza embaumait le vaste espace et mes narines avec. Un matin de printemps, la plaine, un ruban d\u2019asphalte, une voiture et moi \u00e0 l\u2019arri\u00e8re. Arrive le kilom\u00e8tre trente-quatre, depuis Sainte-Hermine.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0, au loin, \u00e0 dix kilom\u00e8tres vers la gauche, une pointe per\u00e7ant l\u2019horizon. Une inconnue dans le paysage, un signal, un possible.<\/p>\n\n\n\n

Les rivages ont des amers comme points de rep\u00e8res pour la navigation, pinacle dress\u00e9 sur la plaine, surgissant presque, la fl\u00e8che de Notre-Dame est l\u2019une des perspectives de mon enfance.<\/p>\n\n\n\n

Plus encore, l\u2019\u00e9glise Notre-Dame de Fontenay-le-Comte surplombe le territoire autant qu\u2019elle en est une synth\u00e8se de pierre. Lire ce monument c\u2019est observer un mill\u00e9naire de vie de la cit\u00e9 et de ses environs. Comme un \u00e9chantillon arch\u00e9ologique en mutation constante, en elle se d\u00e9voile l\u2019histoire architecturale, \u00e9conomique, religieuse, politique et artistique de la ville.<\/p>\n\n\n\n

Au c\u0153ur de Fontenay, tout semble \u00e9maner de Notre-Dame ; du dessin des rues, cet enroulement si caract\u00e9ristique, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019horizon sonore lorsque le beffroi sonne les heures et les quarts d\u2019heure.<\/p>\n\n\n\n

Pour qui chemine dans la ville et ses faubourgs aux ruelles encaiss\u00e9es, Notre-Dame se fait discr\u00e8te mais elle est toujours l\u00e0, gardienne des perspectives et rep\u00e8re captant chaque variation de la course du soleil. Et lorsque l\u2019on arrive \u00e0 ses pieds ou que l\u2019on prend de la hauteur, c\u2019est une masse d\u2019ardoise et de calcaire qui se distingue soudainement. L\u2019on comprend alors que, dans le plan urbain fait de pierre blonde et de trames horizontales, Notre-Dame se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre la silhouette de Fontenay-le-Comte.<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 ce qu\u2019en disait Octave de Rochebrune, depuis les ruines du ch\u00e2teau, dans son Guide du touriste<\/em> publi\u00e9 en 1889 :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Du pied de cette haute tour on a une vue des plus pittoresques sur le clocher de Fontenay, nulle part cette belle fl\u00e8che ne se pr\u00e9sente mieux encadr\u00e9e par des accessoires qui ajoutent encore \u00e0 la beaut\u00e9 de son ensemble ; les contreforts de sa base, les longues et \u00e9troites fen\u00eatres de son beffroi, la tourelle de l\u2019escalier, les clochetons d\u2019angle si bien compos\u00e9s et dont les arceaux-contreforts viennent buter la tour octogonale sur laquelle la fl\u00e8che prend naissance, se pr\u00e9sentent de l\u00e0 dans toute leur ravissante perfection ; situ\u00e9e au nord, cette partie de l\u2019\u00e9difice n\u2019a pas re\u00e7u les pluies diluviennes de l\u2019est et du midi, l\u2019appareil est pur, les ar\u00eates nettes et lisses sans le moindre jarret.<\/p>\n\n\n\n

Vers huit heures du matin, dans les beaux jours d\u2019\u00e9t\u00e9, baign\u00e9s dans un flot de lumi\u00e8re vaporeuse, tous ses pinacles, ses dais, ses statues, ses galeries ajour\u00e9es, les ar\u00eates dentel\u00e9es de ses clochetons et de ses galbes scintillent et prennent vie, c\u2019est un v\u00e9ritable po\u00e8me de pierre qui transporte et \u00e9meut l\u2019artiste au plus haut degr\u00e9. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ce m\u00eame Octave de Rochebrune, graveur, propri\u00e9taire et transformateur du ch\u00e2teau de Terre-Neuve, restaurateur de la fontaine des Quatre-Tias \u2013 dont la m\u00e8re a parrain\u00e9 une cloche ici \u2013, ce m\u00eame Octave de Rochebrune fait partie des red\u00e9couvreurs de la crypte en 1846 avec F\u00e9lix Boncenne et Jean-Firmin L\u00e9v\u00eaque.<\/p>\n\n\n\n

Ce m\u00eame Octave de Rochebrune contribue \u00e0 restaurer le portail occidental de cette \u00e9glise, t\u00e9moigne du monument et en diffuse l\u2019image avec de multiples gravures, dessine des autels et la tribune de l\u2019orgue, dans un registre n\u00e9o-gothique qui reproduit et d\u00e9ploie les ornements flamboyants du XVe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Un parcours, un seul pour l\u2019exemple, celui d\u2019Octave de Rochebrune, permet de mesurer combien cette \u00e9glise peut \u00eatre l\u2019objet des attentions \u00e0 chaque \u00e9poque, selon des conceptions et des objectifs propres \u00e0 chacun.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019est \u00e9videmment pas seul, dans l\u2019histoire r\u00e9cente il faut se rappeler de Louis Brochet, Pierre Pasquereau, Jim Dandurand qui ne manquait pas de mettre en exergue les valeurs de la ville, s\u0153ur Saint-Pierre, cette religieuse de l\u2019Union-Chr\u00e9tienne qui a contribu\u00e9 \u00e0 animer un petit mus\u00e9e arch\u00e9ologique de plein air sur le versant nord, Jean Chevolleau et ses grands aplats de couleurs, l\u2019abb\u00e9 Pascal Rouzeau, \u00e0 qui je d\u00e9die ce livre car, bien que peu connu, il a contribu\u00e9 \u00e0 faire conna\u00eetre Fontenay ainsi que ce monument, c\u2019est lui qui m\u2019a appris \u00e0 regarder l\u2019architecture.<\/p>\n\n\n\n

Un parcours, un seul, celui d\u2019Octave de Rochebrune, permet de mesurer le caract\u00e8re essentiel du monument dans le paysage et dans la vie de la cit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Tout au long du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, ce grand si\u00e8cle de la prise de conscience patrimoniale, avec d\u2019autres il s\u2019attache \u00e0 \u00e9tudier, faire conna\u00eetre, embellir et restaurer. Avec la vision de son \u00e9poque, qui ne serait plus la m\u00eame aujourd\u2019hui comme celle d\u2019aujourd\u2019hui ne sera plus la m\u00eame dans quelques d\u00e9cennies, mais avec une profonde sinc\u00e9rit\u00e9 et une conscience aigu\u00eb de la valeur des objets d\u2019architecture.<\/p>\n\n\n\n

Un acteur parmi d\u2019autres pour un \u00e9veil des esprits.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7a n\u2019est pas un hasard si Notre-Dame est l\u2019un des premiers monuments class\u00e9s de la r\u00e9gion en 1862. Au si\u00e8cle de Prosper M\u00e9rim\u00e9e Notre-Dame est de ces \u00e9difices qui s\u2019affirment comme des embl\u00e8mes d\u2019un territoire. \u00c0 l\u2019image de ce que sont ch\u00e2teaux, remparts, cath\u00e9drales, aux quatre coins du pays, j\u2019affirme que Notre-Dame peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un laboratoire de la pens\u00e9e patrimoniale et de ses applications.<\/p>\n\n\n\n

Il est question d\u2019essais, de t\u00e2tonnements, de choix d\u00e9coratifs assum\u00e9s, d\u2019ajouts qui transcendent l\u2019existant, regardez les vitraux, d\u2019id\u00e9es de d\u00e9faire ce qui a \u00e9t\u00e9 b\u00e2ti, je pense au retable qui a failli conna\u00eetre la destruction ou le transfert dans le bas-c\u00f4t\u00e9 sud.<\/p>\n\n\n\n

Reconstruite, parfois \u00e0 la h\u00e2te et avec des moyens limit\u00e9s, \u00e0 la suite des guerres de Religion, Notre-Dame se fait symbole de force ; trop triomphale diront certains, on le voit avec la chaire, l\u2019un des plus beaux objets mobiliers poitevins de la fin du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Notre-Dame se fait aussi marqueur de fragilit\u00e9 quand on sait que l\u2019ach\u00e8vement des vo\u00fbtes de la nef et du ch\u0153ur n\u2019a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 que tr\u00e8s tardivement au si\u00e8cle dernier. Le monument que nous avons aujourd\u2019hui c\u2019est tout cela. Les ambivalences d\u2019un territoire synth\u00e9tis\u00e9es dans un vaisseau de calcaire.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 quelques m\u00e8tres d\u2019ici, la place Belliard et ses arcades si caract\u00e9ristiques, un manifeste de modernit\u00e9 dans la reconstruction de la ville. Une architecture avenante mais la rusticit\u00e9 de certaines ma\u00e7onneries ne trahit pas la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019\u00e9poque. Un ensemble qui marque les esprits, mais la fragilit\u00e9 se lit sur les murs, notamment avec cette devise \u00ab peu & paix \u00bb qui nous dit \u00ab certes j\u2019ai une architecture dans le go\u00fbt du temps, mais j\u2019ai besoin de peu de choses et je veux la paix \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9glise Notre-Dame, la place Belliard, et d\u2019autres, repr\u00e9sentent l\u2019audace, les limites et la r\u00e9silience dont la ville est p\u00e9trie. Au XVe<\/sup> si\u00e8cle aussi les transformations de l\u2019\u00e9glise Notre-Dame sont comme un t\u00e9moignage du contexte local.<\/p>\n\n\n\n

Que nous raconte finalement cette date de 1423 dont l\u2019anniversaire, 600 ans, est f\u00eat\u00e9 cette ann\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n

Une inauguration, non. Un ach\u00e8vement, non. Une \u00e9tape, assur\u00e9ment. Un moment de bascule comme il en existe dans l\u2019histoire des villes, tr\u00e8s certainement. 1423 c\u2019est le mill\u00e9sime de mise en chantier de trois nouvelles vo\u00fbtes. Vous imaginez bien entendu que ce simple \u00e9v\u00e9nement ne justifie pas \u00e0 lui seul une comm\u00e9moration \u00e0 renforts de conf\u00e9rences, concerts et autres c\u00e9l\u00e9brations.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Nous f\u00eatons \u00e9videmment les 600 ans de la grande reconstruction de cette \u00e9glise partant de la nef avec le bas-c\u00f4t\u00e9 sud, incluant le clocher et sa fl\u00e8che, puis le bas-c\u00f4t\u00e9 nord, et enfin le ch\u0153ur, les chapelles rayonnantes et la chapelle Saint-Pierre. Et malgr\u00e9 les destructions, la volum\u00e9trie gothique a pu \u00eatre r\u00e9tablie, l\u2019esprit du monument flamboyant a \u00e9t\u00e9 transmis jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<\/p>\n\n\n\n

600 ans d\u2019une \u00e9tape dans un grand chantier qui court du premier quart du XVe si\u00e8cle \u00e0 la Renaissance dont on se pla\u00eet \u00e0 dire qu\u2019elle est l\u2019\u00e2ge d\u2019or de Fontenay-le-Comte.<\/p>\n\n\n\n

Sans nier les richesses architecturales du XVIe<\/sup> si\u00e8cle ainsi que le formidable bouillonnement intellectuel humaniste, je fais partie de ceux qui ne consid\u00e8rent pas la Renaissance fontenaisienne comme un \u00e2ge d\u2019or isol\u00e9 de ce qui s\u2019est pass\u00e9 avant et meilleur que ce qui est advenu ensuite.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est au XVe<\/sup> si\u00e8cle que la silhouette de Notre-Dame s\u2019impose dans le quotidien et rien ne viendra contredire ce fait. Ni les guerres de Religion o\u00f9 le clocher devient un outil dans la strat\u00e9gie militaire, ni la R\u00e9volution, o\u00f9 un bonnet r\u00e9publicain est plac\u00e9 sur l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 de la fl\u00e8che.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est au Moyen \u00c2ge que Notre-Dame devient le visage de Fontenay-le-Comte. Ce XVe<\/sup> si\u00e8cle qui pr\u00e9pare Fontenay \u00e0 devenir un foyer humaniste, ce XVe<\/sup> si\u00e8cle dont les fondations ont \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es au XIIIe<\/sup>, notamment lorsque les pr\u00e9rogatives de la ville ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9es sous l\u2019apanage du comte Alphonse de Poitiers.<\/p>\n\n\n\n

Une longue p\u00e9riode, jusqu\u2019au XVIIIe<\/sup>, qui fait de Fontenay une ville d\u2019Ancien R\u00e9gime importante \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du Bas-Poitou et connue au-del\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Une succession d\u2019\u00e9v\u00e9nements qui conf\u00e8rent \u00e0 la cit\u00e9 son statut administratif : s\u00e9n\u00e9chauss\u00e9e (1544), \u00e9lection fiscale (1557), administration des Eaux et For\u00eats (1698), et j\u2019en passe. M\u00eame la frilosit\u00e9 vis-\u00e0-vis d\u2019une \u00e9ventuelle installation \u00e9piscopale au XVIIe<\/sup> si\u00e8cle porte les marques de l\u2019importance de la ville, de ses fragilit\u00e9s aussi bien s\u00fbr. C\u2019est par ind\u00e9pendance de la cit\u00e9, \u00e9galement parce qu\u2019il faut reconstruire, que Notre-Dame ne devient pas cath\u00e9drale \u00e0 la suite de l\u2019abandon de Maillezais \u00e0 cause des destructions et r\u00e9organisations qui \u00e9manent des guerres de Religion.<\/p>\n\n\n\n

Et dans cette vaste frise chronologique, l\u2019\u00e9glise Notre-Dame t\u00e9moigne de la richesse et du poids politique de Fontenay autant qu\u2019elle conditionne une part de la forme urbaine avec le canevas des rues et des \u00eelots autour d\u2019elle. Longtemps d\u2019ailleurs, l\u2019\u00e9glise a compos\u00e9 avec les b\u00e2timents qui la touchaient. La ville organique, qui s\u2019agrandit et se r\u00e9tracte fa\u00e7on rhizome. Les b\u00e2timents qui se construisent en regard de l\u2019\u00e9glise, le monument qui \u00e9volue dans l\u2019espace que l\u2019usage urbain lui donne.<\/p>\n\n\n\n

Alors que la ville a \u00e9t\u00e9 reb\u00e2tie aux XVIIe<\/sup>, XVIIIe<\/sup> et XIXe<\/sup> si\u00e8cles sur la trame l\u00e9gu\u00e9e par la p\u00e9riode m\u00e9di\u00e9vale, Notre-Dame est demeur\u00e9e le t\u00e9moignage le plus \u00e9clatant d\u2019un XVe <\/sup>si\u00e8cle d\u00e9terminant pour Fontenay.<\/p>\n\n\n\n

Il y a peu de hasards dans l\u2019histoire d\u2019une ville. Seulement une succession de faits, d\u2019\u00e9v\u00e9nements, de d\u00e9cisions, qui associ\u00e9s \u00e0 des facteurs ext\u00e9rieurs, conditionnent tout ou partie de la suite. C\u2019est en partant de cela que j\u2019essaye de m\u2019attacher \u00e0 \u00e9crire sans nostalgie, sans regretter un hypoth\u00e9tique meilleur, et je me plais \u00e0 croire que l\u2019\u00e2ge d\u2019or de Fontenay-le-Comte n\u2019est peut-\u00eatre pas le c\u0153ur du sujet.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Je vois Fontenay comme un monument global, et Notre-Dame fait corps avec ! <\/p>\n\n\n\n

Telle une falaise d\u2019o\u00f9 la mer s\u2019est retir\u00e9e, il y a quelque chose de la s\u00e9dimentation. Les \u00e9poques se d\u00e9posent en couches successives, certaines en effa\u00e7ant d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes dans un b\u00e2timent qui concentre \u00e0 lui seul toute l\u2019activit\u00e9, l\u2019\u00e2me, les pri\u00e8res de ceux qui croient, les ressentiments, aussi, d\u2019une communaut\u00e9 humaine. Quand on dit \u00ab Notre-Dame \u00bb, il y a cette question de la possession. Se l\u2019approprier c\u2019est s\u2019approprier son lieu de vie ou l\u2019endroit dans lequel on passe. <\/p>\n\n\n\n

Car ce monument, cette \u00e9glise, m\u2019appartient, appartient \u00e0 l\u2019enfant que j\u2019\u00e9tais quand j\u2019ai aper\u00e7u la fl\u00e8che pour la premi\u00e8re fois et \u00e0 celui que je suis aujourd\u2019hui, appartient aux oiseaux qui semblent graviter inlassablement autour du clocher. Ce monument vous appartient, appartient \u00e0 ceux qui ont \u00e9t\u00e9 et \u00e0 ceux qui seront. \u00c0 ceux qui, avec toutes les bonnes raisons du monde, n\u2019y ont jamais mis les pieds, \u00e0 d\u2019autres qui y entrent assid\u00fbment, \u00e0 ceux qui observent la lumi\u00e8re sur ses parois de pierre blonde, aux autres pour qui la fl\u00e8che fait simplement partie de l\u2019horizon quotidien.<\/p>\n\n\n\n

Donc s\u2019il ne dit pas tout, ce livre est une invitation. Certaines choses sont sugg\u00e9r\u00e9es, d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments plus approfondis. L\u2019objectif est de donner des clefs de compr\u00e9hension et d\u2019appropriation.<\/p>\n\n\n\n

Avec ce livre je vous pose donc une seule question :<\/p>\n\n\n\n

Entendez-vous battre le c\u0153ur de la ville ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n